2014-01-27 13:46:40ㅣ수정 : 2014-01-27 21:11:51

ㆍ종가 유물로 ‘노블레스 오블리주’ 돌아보는 국립민속박물관 특별전

경북 안동에 있는 영천이씨 농암 이현보(1467~1555) 종가 사랑채에는 ‘積善’(적선)이라고 쓴 큰 현판이 걸려 있다(사진). ‘선을 쌓아라’ ‘착한 일을 많이 하라’는 뜻이다. 이 현판은 농암의 아들 매암 이숙량이 벼슬을 받아 인사를 하는 자리에서 선조 임금이 “너의 집안은 적선지가(積善之家·선을 쌓는 집안) 아니더냐”라며 즉석에서 ‘적선’ 글씨를 하사한 것이다. 선조는 평소 농암 집안의 경로효친을 높게 평가한 것이다.

농암 종가 별당에는 실제 ‘愛日堂’(애일당)이란 현판도 걸려 있다. ‘부모님께 효도를 하는 데 하루하루를 아낀다’는 의미를 담은 것으로 웃어른에 대한 효심의 가풍이 듬뿍 담긴 현판이다.

답사객의 발길이 이어지는 전남 구례의 문화류씨 고택 운조루에는 쌀이 두 가마 넘게 들어가는 큰 통나무 뒤주가 있다. 뒤주 아랫부분에는 구멍이 뚫려 있고, 그 구멍을 막는 마개에는 ‘他人能解’(타인능해)란 글귀가 적혀 있다. 쌀을 채워두니 배고픈 주민은 누구나 ‘쌀을 가져갈 수 있다’는 의미다. 배고픈 이웃들을 걱정한 운조루 주인의 마음 씀씀이, 또 대를 이어 나눔과 배려를 실천한 가풍이 오롯이 녹아든 뒤주인 것이다.

급속한 산업화, 서구화 속에서 한국 전통문화가 빠르게 사라져 가고 있지만 여전히 전국 곳곳에는 종가가 존재한다. 사전적으로 ‘한 문중에서 맏이로만 이어 온 큰 집’이라는 종가는 사전적 의미를 넘어 한국 전통문화의 여러 다양한 측면을 지금까지 간직한 곳이기도 하다.

전통사회에서 지도층이던 이들 종가는 큰 존경을 받는다. 존경을 받는 이유는 사실 간단하다. 시간과 공간을 초월해 한 사회의 지도층이라면 당연히 해야 할 나눔과 배려 등 도덕적·사회적 책임과 의무(노블레스 오블리주)를 대를 이어 성실하게 실천했기 때문이다. 농암 종가의 현판, 운조루의 뒤주는 가풍으로 이뤄져온 노블레스 오블리주 실천을 상징하는 귀한 유물인 셈이다.

국립민속박물관의 특별전 ‘종가(宗家)’는 종가들에서 전래되는 갖가지 유물, 증언 등을 통해 종가의 생활철학, 살림살이의 모습을 보여주고 있다. 인간으로서 마땅히 해야 할 부모공경, 사회적으로 타인을 위한 나눔과 배려 같은 덕목들을 강조하는 종가의 철학이 개인주의, 물질만능주의, 파편화된 현대 사회인에게 울림을 주는 그런 자리이다.

종가의 지붕과 대청마루, 사랑방, 장독대 등을 현대식으로 재현한 전시장에는 전국 종가 22곳에서 가져온 역사·생활 자료, 관람객의 이해를 돕기 위한 미디어아트 등 모두 156건 238점이 선보이고 있다.

전시품 중에는 ‘적선’ 현판과 더불어 보물 1202호인 <애일당구경첩>도 있다. 농암에게 90세가 넘은 부모가 생존하신 것을 기념해 그의 지인들이 1519년에 그림과 송축시를 모아 엮은 책이다. 이 책에는 농암이 수백명의 노인들을 초청해 경로잔치를 벌이는 모습도 실렸다. 농암은 이 잔치에서 부모님을 기쁘게 하기 위해 50세가 넘었지만 어린아이처럼 색동옷을 입고 춤을 췄다고 전해진다.

종가의 자녀교육을 엿볼 수 있는 자료들도 많다. 12대를 이어온 경주최씨 ‘최부잣집’ 사람들의 생활규범을 적은 ‘육연’(六然), 청렴함을 상징하는 안동김씨 보백당 현판, 종가 자녀들의 어린시절 반성문 등이다. 이건욱 학예사는 종가의 자녀 교육은 “자녀들이 ‘무엇이 될 것인가’보다 ‘어떻게 살 것인가’에 목표를 뒀다”며 “핵심적 교육방식은 어른들이 먼저 실천하는 솔선수범이었다”고 밝혔다.

종가의 안살림을 이끈 종부들이 당시 며느리에게 쓴 편지들도 나왔다. 김제 서도 안동장씨 문중의 종부이던 남양홍씨가 1840년 막내 며느리에게 쓴 편지는 이번에 최초로 공개됐다. 진성이씨 노송정 이계양 종가의 18대 종부 최정숙의 편지 등에선 가풍을 잘 계승하라는 당부와 함께 며느리를 아끼는 마음이 애틋하게 담겼다. 2월24일까지.